वह शख्स जिसने देखा कल : नेहरू का रियासतकालीन भारत का पुरजोर विरोध

 
वह शख्स जिसने देखा कल : नेहरू का रियासतकालीन भारत का पुरजोर विरोध
वह शख्स जिसने देखा कल : नेहरू का रियासतकालीन भारत का पुरजोर विरोध

मैं खुद को किसी भी राज्य में बाहरी नहीं मानता। पूरा भारत मेरा घर है और मैं किसी भी हिस्से में जाने का अधिकार रखता हूं। जो हुआ है उसके लिए मुझे खेद नहीं है। अगर यह शासकों और अन्य लोगों को भारत में नई स्थिति और उसके लोगों के स्वभाव के बारे में सोचने पर मजबूर करता है, तो ऐसा ही हो।

23 जून, 1946 को दिल्ली में जवाहरलाल नेहरू, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा वापस आने के लिए मजबूर किए जाने के बाद प्रेस के सदस्यों से बात कर रहे थे, जब उन्हें महाराजा हरि सिंह की सेना द्वारा दो दिनों के लिए उरी डाक बंगले में नजरबंद कर दिया गया था, क्योंकि उन्होंने कश्मीर में प्रवेश करने की कोशिश की थी।

22 मार्च, 1947 को जब लॉर्ड माउंटबेटन भारत आए, तो संक्षिप्त आदेश ब्रिटिश क्राउन से भारत में सत्ता के हस्तांतरण को अंजाम देना था।

हालांकि जटिलता कहीं अधिक थी, क्योंकि इसमें भारत का विभाजन भी शामिल था, अर्थात, पश्चिम में पंजाब और पूर्व में बंगाल। इसका मतलब यह था कि उन्हें कांग्रेस और मुस्लिम लीग के साथ जुड़ना था और साथ ही दोनों पार्टियों के बीच विश्वास की कमी को पाटने की कोशिश करनी थी।

जैसे ही माउंटबेटन ने प्रमुख चौकड़ी - गांधी, नेहरू, पटेल और जिन्ना के नेतृत्व में भारतीय नेताओं के साथ अपनी बातचीत शुरू की, कई सवाल थे, जिनके उत्तर की आवश्यकता थी। उदाहरण के लिए, नेहरू को यह एहसास जल्दी हो गया था कि माउंटबेटन एक मिशन पर हैं। और वो मिशन था भारत को आजादी दिलाना। इसलिए, नेहरू ने इन चर्चाओं के दौरान एक सरल प्रश्न पूछा : क्या आपके पास पूर्णाधिकारी शक्तियां हैं? जब उन्हें हां में जवाब मिला तो उन्होंने महसूस किया कि स्वतंत्रता दिवस की उलटी गिनती शुरू हो गई है।

उस साल 4 जून तक, एक संबोधन में, माउंटबेटन ने कहा, मार्च में मेरे भारत आगमन के बाद से मैंने लगभग हर दिन यथासंभव अधिक से अधिक समुदायों और हितों के नेताओं और प्रतिनिधियों के साथ परामर्श किया है। मैं कहना चाहता हूं कि मैं उन सभी सूचनाओं और सहायक सलाह के लिए कितना आभारी हूं जो उन्होंने मुझे दी हैं। पिछले कुछ हफ्तों में मैंने जो कुछ भी देखा या सुना है, उससे मेरे विचार बदल गए है कि समुदायों के बीच सद्भावना के एक उचित उपाय के साथ, एक एकीकृत भारत समस्या का सबसे अच्छा समाधान होगा।

मेरा पहला रास्ता, मेरी सभी चर्चाओं में, राजनीतिक नेताओं से 16 मई, 1946 की कैबिनेट मिशन योजना को अनारक्षित रूप से स्वीकार करने का आग्रह करना था। मेरी राय में वह योजना सर्वोत्तम व्यवस्था प्रदान करती है जिसे भारत के सभी समुदायों के हितों को पूरा करने के लिए तैयार है।

मुझे बहुत खेद है कि कैबिनेट मिशन योजना या भारत की एकता को बनाए रखने वाली किसी भी अन्य योजना पर सहमति प्राप्त करना असंभव हो गया है। लेकिन किसी भी बड़े क्षेत्र में जहां एक समुदाय का बहुमत है, वहां जबरदस्ती करने का कोई सवाल ही नहीं है।

लेकिन जब मुस्लिम लीग ने भारत के विभाजन की मांग की, तो कांग्रेस ने उस घटना में कुछ प्रांतों के विभाजन की मांग के लिए उन्हीं तर्कों का इस्तेमाल किया। मेरे विचार से यह तर्क अखंडनीय है। वास्तव में, कोई भी पक्ष पर्याप्त क्षेत्र छोड़ने को तैयार नहीं हुआ, जिसमें उनके समुदाय के पास दूसरे की सरकार के तहत बहुमत है।

इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, नेहरू वह व्यक्ति थे जो कल को देखते थे। नेहरू के लिए, भारत का मतलब हमेशा एक संपूर्ण भारत था। इसमें सीधे ब्रिटिश शासन के तहत आने वाले प्रांत और सर्वोच्च शक्ति द्वारा अप्रत्यक्ष रूप से नियंत्रित 565 रियासतों के विशाल क्षेत्र शामिल थे, जहां 100 मिलियन भारतीय रहते थे। अविभाजित जम्मू-कश्मीर अकेले फ्रांस से बड़ा था, हैदराबाद कई यूरोपीय देशों से बड़ा था।

राजशाही के लिए नेहरू का विरोध और इसके कारण, टिन पॉट महाराजाओं के लिए, जिन्होंने अपनी संधियों और सर्वोच्चता के अन्य संबंधों के आधार पर राज्यों पर शासन किया, लगभग स्पष्ट थे।

नेहरू यह नहीं समझ पाए कि प्रांतों में रहने वाले भारतीय राष्ट्रवादी कैसे हो सकते हैं, जबकि रियासतों में रहने वाले लोग भारत के मूल मानस को व्यापक बनाने वाले स्वतंत्रता आंदोलन से अछूते रहेंगे। यह नेहरू के लिए कालदोष था, उन्होंने गांधी की नीति से लड़ने का संकल्प लिया, जिसे उन्होंने स्पष्ट दिशा के बिना पाया।

नेहरू के लिए, भारत का नक्शा जिस रूप में अस्तित्व में था वह एक स्वतंत्र भारत, बिना किसी समझौते का था।

कई मायनों में, 1938-1939 की अवधि में सत्ताधारी व्यवस्था की मनमानी के खिलाफ शक्तिशाली जन आंदोलन फले-फूले, जिसने रियासतों में सर्वोच्च शक्ति से सीधे अपनी ताकत खींची। लगभग उसी समय गांधीजी-नेहरू-पटेल की तिकड़ी को भी चुनौती मिली।

हरिपुरा कांग्रेस में सुभाष चंद्र बोस कांग्रेस के अध्यक्ष बने और एक साल बाद त्रिपुरी में, उन्होंने तीनों के कड़े विरोध के बावजूद, गांधीजी के उम्मीदवार पट्टाभि सीतारामय्या के खिलाफ 95 मतों से राष्ट्रपति पद जीता। बोस की जीत के बाद गांधी ने कहा कि पट्टाभि की हार उनसे ज्यादा मेरी थी।

मार्च 1939 में त्रिपुरी में, जी.बी. पंत ने एक प्रस्ताव पेश किया जिसमें बोस से गांधी के विचारों के अनुरूप एक कार्यसमिति नियुक्त करने को कहा गया। 10 मार्च 1939 को रियासतों पर एक भावुक अध्यक्षीय भाषण में, बोस के विचारों ने नेहरू के विचारों को प्रतिध्वनित किया, जैसा कि उन्होंने कहा, लेकिन हरिपुरा के बाद से बहुत कुछ हुआ है। आज हम देखते हैं कि पैरामाउंट पावर ज्यादातर जगहों पर राज्य सरकार के साथ है। ऐसे में क्या हमें कांग्रेसियों को राज्यों के लोगों के करीब नहीं आना चाहिए? मुझे अपने मन में कोई संदेह नहीं है कि आज हमारा कर्तव्य क्या है। नागरिक स्वतंत्रता और जिम्मेदार सरकार के लिए राज्यों में लोकप्रिय आंदोलनों का मार्गदर्शन करने का कार्य समिति द्वारा व्यापक और व्यवस्थित आधार पर किया जाना चाहिए।

नेहरू के लिए, यह एक निर्णायक क्षण बन गया क्योंकि इसने उन्हें स्वतंत्रता संग्राम के दायरे को रियासतों तक विस्तारित करने में सक्षम बनाया।

पंजाब, नाभा और पटियाला में दो रियासतों के शासकों के बीच एक कटु विवाद था। इसके कारण भारत की ब्रिटिश सरकार द्वारा नाभा के महाराजा रिपुदमन सिंह का बयान दिया गया और राज्य पर शासन करने के लिए एक ब्रिटिश प्रशासक की नियुक्ति की गई।

महाराजा के बयान से कई सिखों ने एक नया आंदोलन छेड़ दिया। स्वयंसेवकों का जत्था नाभा राज्य के जैतो में आया। इन जत्थों पर पुलिस ने बेरहमी से हमला किया, गिरफ्तार किया और प्रदर्शनकारियों को बाद में जंगल के दूरदराज के इलाकों में छोड़ दिया गया।

दो साथी कांग्रेसियों के साथ -- ए.टी. गिडवानी और के. संथानम, जवाहरलाल नेहरू 19 सितंबर, 1923 को नाभा के लिए रवाना हुए। उन्होंने 20 सितंबर को मुक्तसर में एक जनसभा को संबोधित किया। अगले दिन, जैतो की ओर बढ़ते हुए, वे एक जत्थे के सदस्यों में शामिल हो गए और जल्द ही उन्हें रोक दिया गया। पुलिस अधीक्षक ने उन्हें तुरंत नाभा छोड़ने के लिए कहा।

उन्होंने इनकार कर दिया, और उन्हें तुरंत सीआरपीसी की धारा 188 के तहत गिरफ्तार कर लिया गया। सभी को हथकड़ी लगाई गई, और संथानम की बायीं कलाई जवाहरलाल के दाहिनी हाथ की ओर बंधी हुई थी। एक पुलिस अधिकारी ने उन्हें जंजीर से सड़कों पर ले गया और उन्हें जैतो से मुख्य शहर नाभा के लिए शाम की ट्रेन में चढ़ने का आदेश दिया। 20 घंटे बाद ही हथकड़ी हटाई गई। जेल में इस जादू ने नेहरू को काफी हद तक प्रभावित किया।

नेहरू ने अपनी पुस्तक एन ऑटोबायोग्राफी में लिखा है, नाभा जेल में, हम तीनों को सबसे अस्वच्छ कक्ष में रखा गया। जिसकी छत काफी नीचे ती। रात में हम फर्श पर सोते थे, और मैं बार-बार जागता था, यह देखने के लिए कि चूहा कही मेरे ऊपर से तो नहीं गुजर रहा।

उन्होंने अपने मुकदमे के बारे में लिखा: मुझे खुशी है कि मुझ पर एक ऐसे कारण के लिए मुकदमा चलाया जा रहा है जिसे सिखों ने अपना बना लिया है। मैं जेल में था जब गुरु का बाग संघर्ष सिखों द्वारा वीरतापूर्वक लड़ा और जीता था।

यह विडंबना ही है कि अगली बार नेहरू ने एक रियासत का उदाहरण देने के लिए चुना, वे फिर से पंजाब के लिए रवाना हो गए। इस बार उन्होंने 27 मई, 1946 को फरीदकोट पर छापा मारा। शासक ने राज्य में उसके प्रवेश पर प्रतिबंध लगाने का फैसला किया। लेकिन पंडितजी ने प्रतिबंध की अवहेलना की और धारा 144 सीआरपीसी के तहत उन्हें दिए गए नोटिसों को फाड़ दिया। शांतिपूर्ण जनसमूह को शहर में मार्च करने के लिए कहा। शासक ने रास्ता दिया और समझौता करने का अनुरोध किया।

इसके बाद कांग्रेस के निर्वाचित अध्यक्ष नेहरू ने अपने मित्र शेख अब्दुल्ला का समर्थन करने के लिए कश्मीर में जबरदस्ती घुसने की कोशिश की, जिन्हें महाराजा हरि सिंह ने राजद्रोह के आरोप में जेल में डाल दिया था। 21 जून, 1946 को उन्हें डोमेल में रोक दिया गया और जेल में डाल दिया गया।

--आईएएनएस

पीके/एसकेपी

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